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，住锡于少林寺、卫国寺、天宫寺，元和四年(809年)被唐宪宗召见于安国寺，次年又被请到麟德殿问法。后来就一直住在长安最重要的大兴善寺。他们一道将马祖的思想引入了京都长安，并且赢得了朝廷’的尊崇，号称...
郭辉图
|佛学论文|因明|五明|
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（597）大兴善寺沙门宝贵等综合各家译本，删同补缺（主要是依据昙无谶译本，增补以梁时真谛译本中的四品，及新寻获梵本、隋时补译的两品）而成《（合部）金光明经》，八卷，二十四品； 其三，唐武周长安三年（...
杨宝玉
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受传禅法。据《楞伽师资记》记载： “唐朝荆州玉泉寺大师，讳秀；安州寿山寺大师，讳赜；洛州嵩山会善寺大师，讳安。此三大师，是则天大圣皇后、应天神龙皇帝、太上皇，前后为三主国师也。”净觉的《注般若波罗蜜...
纪华传
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，慧超后来以不空三藏为师研习密宗，驻留大兴善寺。唐代宗大历九年二月，慧超曾在内道场撰写了《贺玉女潭祈雨表》。建中元年(780)，慧超赴五台山乾元菩提寺修行，最终圆寂于该寺，享年85岁。无漏、元表两人...
拜根兴
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琳琅》载：“《唐少林寺灵运禅师碑》，试大理评事崔琪撰，会善寺沙门行书而阙其名。』 释道松——唐代高僧。清《佩文斋书画谱》卷三十引张衮《江湖新志》云：「观音大士木塔下有草书《心经》满壁，笔力遒健。末题云...
田光烈
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得禅净双修之旨。他又相继到终南山结茅、西安大兴善寺坐香，并遍历香山、五台山。1904年接受南京毗卢寺印魁之邀担任该寺监院。不久，因赤山法忍示寂，遗言要溥常和月霞继其讲席，于是到赤山主持开讲《楞伽》《...
何建明
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山国清寺广修座主作了回答。志远是知此消息的，故对圆仁的请问不再置答。广修是向最澄传法的道邃的弟子，是天台宗第十一祖。因此，他的决释是最权威的。此后，圆仁到了长安，又从大兴善寺的元政受金刚界灌顶，图写金刚...高僧物外学天台教义。物外是广修的弟子，天台宗第十二祖。他还到越州开元寺从广修另一位弟子良谞受教，“时决旧疑，兼抄法文”(《智证大师传》)。大中九年，他入长安，从青龙寺的法金、大兴善寺的智慧轮受密教灌顶和...
不详
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敕主译事，法席移至大兴善寺。共译出佛本行集经、大法炬陀罗尼经、添品妙法莲华经、起世经等，计三十七部，一七六卷，及梵文古书世典等二百余卷。后因事摈流东越，边陲士人多为所化。开皇二十年示寂，世寿七十八。阇...
不详
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大智度论》。周宣帝即位后下诏复兴佛法，判当 选为120名“菩萨僧”之一；隋立，复充大兴善寺住持。开皇七年(587)，敕于终南山交谷东 岭由天竺人监工建造龙池寺，请其居住。诸如此类，不一而足。在某种程度上...
不详
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部分。《慈恩传》以后的西 游故事莫不如此。我们且先看窥基《唐梵序》的描述。该序 出土于炖煌，撰作的时间不详，谓系由「西京大兴善寺石壁 上录出」；撰者窥基乃玄奘弟子，也称慈恩法师。该序全文 甚长，...
张静二
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